親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)
親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a) |
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聖女的名冠以「小」，並不真的「小」，她的偉大就在於她能「小」。
弱小－小時候，她的母親過世了，由姐姐代母職，但她的父親特別疼愛她，致使這幼小的心靈得以安撫。她性情敏感，敏於靈性事物，軀體較纖弱，這先天、後天的情況構成了孕育她靈性上氣質的環境；年紀小－年歲不足，便要步姐姐後塵，到嘉爾默羅聖衣會隱修去，結果要勞煩生父與聖父教宗兩位長者操勞，方得如願以償；英年早逝－出生年份1873，死於1897，才廿四歲，但已活出天主心目中的「她」，無須再添壽，功德已完備。
「神嬰小道」與耶穌聖嬰德蘭，這就是她致「心靈財富」之途，她的世界真細小，只隱修院，但小得真奇妙，妙在她能活出、悟出那「神嬰小道」。
「神嬰小道」是「百搭」，只怕無心人，有心的都能攀得上這神修之途，絕無那「高不可攀」或「懸崖峭壁」之感。她不是釋經學者，但能悟道，一語道破，看她引以為寶的經文：「讓小孩子......因為天國正屬於這樣的人。 ......誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」（谷10 :14 - 15）她便固執於這個「小孩之道」，堅持到底，貫徹始終，不但自家受用，還成為現代靈修新徑。由「小徑」開出大道，「愛的蹊徑」，以至傳教上的「天馬行空」軌跡。 雖然聖女小德蘭嬌體纖弱，在世上只停留了短暫的二十四年，然而她深刻的靈修境界，她摸索出的「神嬰小道」，使得她的聲名在死後迅速遠播，成為天主教徒心目中的典範。
到了一九九七年十月十九日，聖女小德蘭被當今教宗冊封為聖師，不但與大德蘭同級且擠身於神學家之列，如聖多瑪斯、聖文德等。是禍是福，追隨者，有人快樂有人愁。此舉會不會令到小德蘭尷尬，她的作品都是一些小品類型，而過往仰慕她的都好像孩子般氣質的人物，從不夢想成大器，其實，這與她本人無關，她本人瑧於化境，淡名利，唯愛是依，她的使命是愛的使命，讀她的語句：「我不會死，我只是進入生命。」
「我深感使命將至：引領普羅大眾愛慕大仁的主，一如我自己愛祂一般......把我自己對主的靠託和交付的微小修為，傳授給眾生靈......在上天，我會把我的時光為了世間的幸福去消磨......幸福像玫瑰花自天降下，降到人間。」
她的靈，真知灼見，並不花巧，卻巧奪天工，天衣無縫，見微知著。一花一世界，一石一大千。
本月十九日上午教宗若望保祿二世在梵蒂岡聖伯多祿廣場，宣布一百年前去世的法國里修聖女嬰孩耶穌聖容德蘭為教會第三十三位聖師。聖禮上，這位享年二十四歲的聖女的聖髑供奉在祭台旁，當教宗宣布她為聖師後，參加聖祭的人趨前獻花，花瓣雨一般灑在祭台上。
教宗講道時表示：「這位加爾默羅會的聖女雖沒接受正規教育，從今天起卻與聖奧斯定、聖多瑪斯等偉人同享聖師尊榮。這是因為使『信德寶庫』成長的工作......也托付給那些溫順接受天主聖神引導的人。」
「小德蘭所推崇的只有救恩的聖言。她在靜默中體會聖言......以聖言成了她新生命的泉源。在講求理性主義，甚至經常包含著唯物主義的文化中，小德蘭提出了純潔樸實的天主聖愛......聖女所走的『靈心小路』就是一條完全信賴天主的路途。聖女小德蘭在世界傳教節這天獲封聖師，不是偶然的。小德蘭一直渴望作傳教士，其實她就是一位傳教士。」 聖女小德蘭是繼聖女加大利納˙西耶納（St. Catherine of Siena）和聖女大德蘭（St.Teresa of Avila）後，教會第三位女聖師，也是最年輕的一位聖師。教會宣布聖人為聖師，是指稱其教導堪作為基督徒的生活依據。該教導不但合乎啟示的真理，而且對信德的奧蹟有新的啟發，對基督的奧蹟有更深的體會。
聖衣會的第三位聖師，就是提倡「神嬰小道」的聖女小德蘭。隨著時代的遷移，聖女小德蘭以現代人所能瞭解的方式，繼前面兩位祈禱大師之後，成為新時代的祈禱大師。她以很淺顯、很生活化的方式，帶領人親近天主。她雖然是十九世紀的人，但是她的思想為那個時代太新穎了，為我們廿和廿一世紀的人最適合。例如：在她所生活的時代，對於領聖體的規定很嚴格，太強調天主公義的一面，她希望每天領聖體，她看到天主仁慈的一面。她的一生看起來非常平凡，如果她沒留下自傳，就會如她進入隱修院時所預期的悄然隱沒，和她全球幾千位在默觀修道院中的姊妹一樣。她寫自傳，不是出於自發，而是服從長上的指示，細述天主在她心靈中的化工。她並未打草稿，而是在所能自由運用的有限時間中，斷斷續續寫下來的。她花了一年時間才完成，未曾再作修改。她的體驗如同潺潺流水匯聚為溪流，成為偉大的宗教文學之一。同時也使足不出戶的她，卻和偉大的使徒聖方濟沙勿略並列為傳教區主保。她的遺骨，在開始時被人零零星星要走了一些，留下的三分之二被分成兩份，一份留在里修，一份在世界各地巡迴，所到之處受到熱烈的歡迎。
這本自傳在她去世一年後，於一八九八年九月三十日出版，寄給每座嘉爾默羅會院，許多修女將之介紹給家人和朋友。第一版印了兩千本，幾乎立即銷售一空，接著又很快再版。其他語文的譯本也很快出現，於是《靈心小史》開始流傳各地。今日在全球已譯成六十種文字，讀者不計其數。出版一個世紀後，銷售量一直在宗教書籍排行榜上高居首位。小德蘭吸引了上百萬讀者的心，使之開始踏上終生的靈修之旅。許多人把自傳一讀再讀，因為每讀一次就更深入她的教導，更深入讀者的靈魂，更加深和天主的親密關係。
教宗碧岳十世談到小德蘭時指出，她聖德的重心是「在平凡的事物中」欣然、慷慨、恆心地完成她的聖召。她沒像她所喜愛的聖女貞德那樣死在火刑柱上，她的刑柱是乾淨的床，她死在修院姊妹的關懷當中。她從未如傳說中的大德蘭那樣，因祈禱的力量而飄浮起來。事實上，她常在祈禱時打瞌睡。
聖女小德蘭在平凡的生活框架內成為偉大的聖人。她所展現出的訊息：不論生活多麼平淡，我們仍能在生活的框框裡成聖。天主臨在於每個人的內心，沒有一個人是平凡的。每個人都是天主獨特的創造，蒙召以獨特的方式來愛祂。(瞻禮日：10.01)
聖女小德蘭的著作
聖女小德蘭二十四歲就去世了，但是在短暫的人世生活中卻留下許多作品：最有名的就是她的自傳The Story of A Soul，最早的是馬相伯先生所譯之文言文版本的《靈心小史》這個譯名和原文最接近。其後有蘇雪林教授所譯的《一朵小白花》，第三種則是隨著時代進步而完全去除保護色彩完全還原為聖師手稿原貌的《回憶錄》，係由張秀亞教授所譯。此外，光啟還出版了劉鴻蔭神父所譯的《聖女小德蘭書簡》，可惜的是，譯者在缺乏她資料的背景下，把她的舅舅當成了姨丈、舅媽當成了姨媽。至於她所作的詩，先有方濟出版社的白話文譯本《小德蘭詩集》，而上智出版社發行的《靈心花絮》中則收錄了文言文譯本。 法國的嘉爾默羅會所出版的《小德蘭全集》（已由美國的嘉爾默羅會譯為英文）中，還有她寫的六齣劇本，其中有一齣〈聖家逃難埃及〉已經由耶穌會的房志榮譯出，刊在恆毅雜誌，這些劇本都由小德蘭自導自演在修院的慶節中演出，作為神聖的娛樂。她不但有寫作的才華，還善於繪畫，上智出版的《靈心花絮》封底那幅耶穌敲門的畫就是她畫的。她還負責在修院的經堂畫天使，她在不少小卡片上畫聖像送人。
有非凡的專注力。在她所作的六十二首詩中最好的一首〈度愛的生活〉是一首長詩，共有十五節，每節有八行。這首詩醞釀的過程很特別，是德蘭在四十小時的聖體敬禮時，於經堂中創作的，當時並沒有寫下來，等回到斗室後才逐字逐句，把她祈禱時所作的詩寫出來。她寫作時，只要鐘聲一響起，立刻停筆，第二天毫不困難的從中斷的地方接著寫下去。
《小德蘭全集》中還包括了聖女小德蘭的《最後言談錄》，記載她在世最後半年的言行，可以說是《靈心小史》的續篇。《最後言談錄》主要是由她的二姊寶琳所記載，還包括了在同一會院的另兩個姊姊、表姊和其他修女的紀錄。《回憶錄》很美，但是會讓不知情的人以為，只有在隱修院中才有這樣的情形。《最後言談錄》記載了小德蘭在身心雙重痛苦中，如何以堅強的信德把自己交託在天主手中，兌現了她在《回憶錄》中所說的一切，使她願意受苦的話沒有一句落空。聖衣會的聖召就是這樣：很美，很單純，但這是全心全靈付出的成果。
她的自傳裡處處可見洋溢靈性光澤的智慧語：
如果，一朵野花會說話，她一定會坦誠地說出造物主對她所行的一切。
我深知我全無邀天主寵眷的美點，我的一點好處，完全是天主的仁慈施與。
如果小花都要做玫瑰，那麼大自然就會失去它春天的璨爛外衣，不復有小花在鄉野點綴成一幅圖案了。
我徹底了解：在天主心目中，我只是柔弱無援，毫無可取之處，此外什麼都不是。
我承認全能的天主確曾行偉蹟於我，其中最偉大的一事，就是使我感覺出自己的無能、自己的渺小。
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天主，您把天國應許給謙卑的人和兒童；求您幫助我們效法聖女德蘭的芳表，並藉她的代禱，賜給我們謙誠的精神和救靈的愛火，使我們常能為您作有效的見證。因您的聖子、我們的主耶穌基督，祂和您及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。
| 「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」 |
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