親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)
親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a) |
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我們有時受著很多誘惑，面對著五光十色的花花世界，沉淪其間，墮入羅網，做出越軌的行為，久而久之，習以為常而不能自拔。親友規勸，甚至社會和宗教法律所譴責，都不能使我們動容而改變自己的思想；自己的陋習，我們會找很多藉口為我們所作所為解脫。
我們一如那個附魔的革辣撒人，長期受著大量的邪魔控制而不能自救，作出傷害自己和令他人煩惱的行為。這些「軍旅」邪魔令這人神智不清，不能做一個完全自由的人，我們的行為也令我們迷失方向，沉溺貪戀自己的個人利益，反而傷害了我們的靈魂。我們的罪惡使我們與「善」隔絕，使我們好像活死人一般長久住在「墳墓」裡一樣。
耶穌來了，面對我們，我們對「耶穌」這名字應不會陌生，因為在我們周遭都聽到「耶穌」這名字。不多不少我們也知道耶穌是甚麼人(基督徒也可能對耶穌認識不多)，是一個時常導人向善的人。但是邪魔卻清楚地知道耶穌的真正身份是誰，他是至高天主之子耶穌。我們的罪惡感也讓我們認識耶穌這位天主子，因為耶穌是聖善的，是一位嫉惡如仇的人，惡是認識他但絕對打擊不了神聖的他。
我們是否對耶穌說：「我與你有甚麼相干？」我們會否認我們對耶穌講出這些說話，但是我們的各種不當的行為卻時常與耶穌的訓相逆，這等於把自己從神聖耶穌隔絕了，我們的行為表現出我們的不潔，與神聖的耶穌隔了一道很大的鴻溝。
耶穌醫治了附魔的人，把他身上的邪魔趕走，是因為耶穌是一位憐憫人的主，與罪惡誓不兩立的主。我們是否願意接受耶穌的醫治或是我們仍然樂於居住在「墳墓裡」，受著邪魔的纏繞而生活呢？邪惡的行為永遠不能逃避耶穌的神目，耶穌的出現令罪惡趨向死亡。所以「軍旅」要求走向不潔的豬群中，豬群也因此而喪亡於大海中。我們若接受耶穌的治療，我們的生活便是聖潔的，若是我們拒絕耶穌的治療，我們永遠沉溺在邪惡的大海中。我們接受耶穌的治療，就是從他的教訓，從罪惡的行為中跳出來，從死人的「墳墓」中復活起來。不潔的豬連同邪魔一齊奔向死亡，是主的勝利。
放豬的人一見到這情景，竟不崇拜主，反而把這事傳開了，讓人知道他損失慘重，並求耶穌離開他們。我們是否見到主的光榮而不自省，要求主離開我們呢？
有時，利慾薰心，我們因為己益而忘卻主的教訓，把主耶穌從我們心中趕走，我們受他的教導，卻忘恩負義的拒他於千里之外。說甚麼「人在江湖，身不由己」。清醒與沉溺，在乎於我們如何生活，如何遵從主的教訓。一己的利益往往把自己推向喪亡的大海裡去。我們如何去抉擇呢，在乎自己侍主的態度如何。那人得蒙恩惠，求主讓他與主同行，這是我們做信友應有的態度。主耶穌吩咐他去傳揚天主的光榮，他依從了主，執行耶穌所吩咐的，這是主的光榮。因為上主在他身上行了大事。
我們為己的「生意」著想，要耶穌離開，還是接受主耶穌的邀請，為他作事呢，這是取決於我們的「自由」。
經文靈修類比提要：
大海：魔鬼居住的地方，就是這個俗世的社會
附邪魔的人：我們受誘惑失足的人
住在墳墓裡：處於罪惡中
鎖鏈：世間和教會的法律
石頭：自己的罪惡生活
軍旅：各種各樣的誘惑、罪惡
豬：活在邪惡中的人，生活靡爛的人，利慾薰心的人
放豬的人：我們、醉心於現世生活的人
船：教會
耶穌來了，耶穌來了，我們的反應是甚麼？很熱烈地歡迎他？向他多傾訴苦況，求他幫助？無甚感覺？還是不屑一顧？
我們定會說，我們定必不會無甚感覺，更不會一屑不顧。因為我們知道他是我們的救主，是天主子。那麼當我們講這些話時，要想清楚，我們有沒有對耶穌毫無感覺或對他不屑一顧呢？想一想我們參與感恩祭，我們的感覺是甚麼......有時真的沒甚感覺，因為習慣了，理所當然了，耶穌理所當然的等待我們，容忍我們的遲到早退。耶穌在感恩祭中向我們說話，我們睡著了。我們接受主時，應有的禮貌都沒有，連說聲亞孟都吝嗇了。望著手錶，彌撒快完就好了......趕時間......連彌撒後向祭台裡躬也省回了��因為入聖堂也不向祭台和聖體裡躬，那麼走時，還需要甚麼呢......？這真是對耶穌不屑一顧。
耶穌來了，會堂長急急走向耶穌，跪伏在他腳前，求他醫治他女兒。他等了很久的了，準備妥當心靈了，信心足夠了，就求耶穌，相信他必定能救他的女兒脫離病魔。
我們有沒有謙卑的心跪伏在主前，求他幫忙呢？我們有沒有足夠的信心主一定會解決我們的問題呢？
現在我們用手觸摸耶穌，當我們觸摸他時，我們的心裡想著：「我只要一摸他，必然能解決我們的問題」。我們的手有沒有觸摸到他或是我們不敢接觸耶穌？快觸摸他吧，把握每一次機會去觸摸耶穌。珍惜機會，不要不屑一顧。我們在慕道時，在領聖體時，在接觸他人時，我們珍惜機會，歡迎主來到我們心裡。
或許我們擁抱耶穌而不自知；或許耶穌擁抱我而我不知。因為我們可能忽略了接觸耶穌的每一個時間和細節。耶穌時時擁抱我們，我們時時推開耶穌，讓他受傷。我們在參與聖道禮儀時，我們領受主的體血時，我們會漫不經心，甚或不相信基督和我們說話，手中的麵餅這就是他的身體。所以我們的回應是冷漠的，我們沒有謝恩，參與彌撒沒有多大的興趣。對於此已沒有興趣，對他人向我們的需求更不在心。
我們的態度，表現出我們的無信。試聽聽耶穌現在對我們說：「不要怕，只管信」我們信主麼？他時刻在對我們說呢。我們對主的心態有些相似群眾，不會相信主會解決我們的問題，拒絕耶穌的幫忙。
當我們像雅依洛和患病的婦人對主的信德和祈求時，這是表示我們歡迎耶穌，那麼他就在我們中間，他對我們說：「你的信德救了你」。其實雅依洛和病婦都是我們的榜樣，病婦排除萬難(那些人群)去接觸耶穌，耶穌終於沒有令她失望；雅依洛知道了女兒死了，並沒有一點怪責耶穌延遲救援，仍然信賴耶穌的說話。我們有沒有排除萬難去接近耶穌；有沒有在絕望之中仍堅信耶穌是我們的主呢？
我們祈求主耶穌而作任何動作時，主的力量便從我們的祈求動作中入了我們的心內。這時把自己交託給主，讓他在我們身上工作，那麼我們必得痊癒。
現在，主耶穌向我們說：「我命你起來」，我們如何回應呢��我們立即起來，奉行主旨，作一個有信望愛德的基督徒。
這時，我們參與感恩聖祭，會發覺我們與以前的感覺不同，因為耶穌已在我們心內工作了。我們己準備妥當我們的心靈參與感恩聖祭，我們謙遜地聆聽他在彌撒中的講道，誠心領受主體，因為有了耶穌，其他的事對我們來說並不重要了。
經文靈修類比提要：
雅依洛、血漏病婦人：真正信主的人
觸摸：接觸耶穌，求耶穌救助
耶穌的衣裳：我們週遭的人和事
人群：阻隔我們與主相遇的人和事
群眾：我們
| 「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」 |
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