親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)
親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a) |
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耶穌現在在船上向我們說撒種的比喻，我們坐在海邊聆聽他。你明白他所說的比喻嗎？我們是否沒有耳朵，聽不了耶穌的比喻？
我們想一想，我們的角色是撒種的人、種子、飛鳥、土壤、太陽、荊棘、好地......，我們究竟是比喻中那一個角色呢？
有陣時，我們是一立撒種的人，初時很熱心的去撒種。但是，日子慢慢地過去了，熱誠減退了，我們便把種子放置在一旁，不理它的死活。我們受到很多的因素，使我們對撒種的事工不感興趣，甚至也不肯接受他人撒給我們的種子......對撒種事工冷淡了，甚至覺得討厭，也討厭他人向自己撒種子。這是甚麼原因呢，是不口我們像一般人一樣，對事情的熱衷，甚至愛情只有「三分種熱度」。或許我們受了很多環境轉變的因素，我們也可能找到很多藉口，但天主卻不能因此也找一個藉口，遠離我們。天主對我們的愛永遠都是一樣的，沒有絲毫減退的。我們又如何面對天主永不言悔的愛呢？繼續去協助天主撒種吧，讓他人也獲得種子，去回應天主的愛吧。
我們也是種子，我們是幫助人接近天主的種子，我們的言行舉止是可以為基督作見證；也可作反見證。我們是一粒營養豐富美好的種子或是一粒受污染瘦弱敗壞的種子呢？我們所得的營養在乎我們是否願意接近天主，與主相偕。
我們可能是一隻飛鳥，把撒種人的種子唅走。為何這說呢？我們可能因種種原因把人排除於基督徒行列外，比方，小朋友領洗，我們可能說，讓小朋友日後自由地接觸天主吧，我們不好強加信仰於人，這是使他失去選擇信仰的自由。又當我們作信仰交談時，對於教會的信理，因著遷就他人的宗教或信仰而避開不談，或是因情況退讓，這等於我們把基督信仰在別人心中「唅去」。為甚麼呢，我們藉口說為小朋友的自由而不給他接受洗禮，基本上，小朋友是沒有自由的，他們不可能選擇出世權，也沒有權利選擇某種奶粉或食物作他們的日用糧，也沒有權利選擇穿那些衣服，住那些屋子......為人父母是把最好的禮物給他，這是父母愛子女的明證。讓小朋友接受洗禮，就是父母給他最好的禮物了。至於宗教交談，我們知道要尊重他人的信仰，但絕不可能把自已所信的避而不談，俯就他們的信仰，來換取交談時的尷尬場面。因為從我們口中因信仰而說的話就是真理，就是為基督作證。交談是願意聆聽，也敢於分享，真理就是真理，不可讓真理埋藏在自己的心中。真正作宗教交談的人，也願意聆聽他人的信仰觀點，互相尊重，彼此學習。
我們可能是土壤，我們可以把種子栽培成長，因為藉著我們的言行和作證，是可把人心中的種子發芽成長，從我們的言行中獲得養料。我們是不深的土壤，是毫無營養的貧瘠地......是因為我們對天主的沒有了真摯的熱愛，只是虛浮的空虛愛情。
我們可能是太陽，過份把一些艱澀的信仰資料放在一位初接受信仰小兄弟身上，使他們的種子因猛烈的陽光而乾枯了。我們要因人的情況讓他接受陽光。我們很喜歡把自己的知識在人前展示出來，目的是炫耀自己的宗教學識而非悉心培育一顆初發芽的種子。這是弄巧反拙的結果。
我們也可能是荊棘，我們把自己信仰的要求強加於人，使人窒息而離開。
我們也能成為一塊好地，使他人因著我們的善言善行，接近天主，讓天主藉著我們而使之成長，成為一個侍主熱心的基督徒。
我們是屬於那一類的角色呢？耶穌坐在船上等待我們的答覆。天主國的奧義正在賞賜給我們；豐碩的果穫正在我們手中哩。
經文靈修類比提要：
海：俗世
船：教會
撒種：他人、我們
種子：我們
飛鳥：我們的托詞、藉口、和膽小害怕
土壤：我們的言行
太陽：我們賣弄我們學得的深奧宗教知識
荊棘：我們把信仰強加於人
好地：我們的善言善行，不卑不亢為主作證
我們很多時都會批評人，批評這個人做得不好，那個人又怎樣做得不好。這個人樣子很醜，她為甚麼會成為選美會的決賽佳麗之一呢。這人穿著龍袍，也不像太子。這些人胡作非為，拉他坐牢是活該的。如果你一早聽我的話(其實我並沒有說任何話)，你就不該落得如此下場。因某某太太不懂相夫教子，所以被家人拋棄了。你這樣讀書，又怎會有好成績。這人真是一個「有爺生，冇_教」的人。某太是一位眾所周知的「八婆」；是一位「長舌婦」。這位總統的施政真差。那些大陸人醜化了中國人......。
以上都是我們慣常開口的「無聊話」。我們時常把自己的觀點(其實要求得非非高，一般人難以做得到的)強加諸他人身上。如果把自己這觀點放在自己身上，可能我們還做得更差。
俗語有云：「懂得批評人，不懂得批評自己」。這是一般人的通病。我們有沒有站在別人身上，看看別人的感想，同情他們，給他們一個可行的意見呢。自己也作不到，又要求人怎麼樣呢。
「吃得鹹魚抵得渴」，這句說話，是我們可以找到的一個藉口來批評別人。當然有些人身居要職，我們盼望他乎合我們的「要求」。若這人不能處理妥善他職位要求的事，他當然要下台了，無謂害人損己譽。但我們有沒有發覺我們也時常拿著我們的「利益」而不放，這時我們對他人的批評一蓋不入耳。還會找機會反擊批評自己的人。「己所不欲，勿施於人」，自己施政於自己，是符合自己的要求，一定為自己的利益作得很好。但是我們對別人的「施政」，往往都不能達到別人的要求，因為要我們要顧及自己的利益嘛，正所謂「人不為己，天誅地滅」。這不正確的思想，流遍人心。
我們用甚麼尺度量給人時，也要用甚麼尺度量給自己，還要多加給自己。那麼如果依照上述的條件來處世做事，那麼我們並不會胡亂地批評人了。
其實我們是燈上的光，是為照亮他人。但是我們偏偏只是「照亮」自己。如是者，那麼這燈便失去意義，便成廢物了。我們把自己放在斗底下，而不放在燈台上，一下子，我們因此而引起意外，燒掉了自己；燒掉了自己的信仰。當我們是燈台上的光，就是給別人照毫，或是我們成為他人的指路明燈時，我們光的功用才能發揮出來。能批評人的，也能自我批評。別人做的這事，相比自己做的那事，是否都是以同樣的尺度去作評價呢？否則，我們就不要批評別人，因為我們自己做自己的事也辦得不妥。
我們成為別人的光，別人也成為的我們的光。我們照到他人的壞處，他人也照到我們的不是。所以我們的言行舉止是受人注視的。要作一個正大光明的人，首要是自我檢查，自我批評，自我檢討。這樣我們才有資格向他人作出勸告。是善意的勸告而不是惡意的批評。因為我們不能作人的判官，因為判官只有一位，就是天主。
我們的行為就是彰顯我們內心的私秘。我們內心驅使我們為我們所作的事遮掩，這在我們的行為上顯露了出來。人們若說我們「心術不正」，可能就是別人在我們的行為上看見我們的心靈深處而所作出的評語。所以我們要把自己變為弱小，這才可以承受他人的規勸和批評，改善我們的行為。如果我們心高氣傲，我們便永遠拒絕別人善意的意見；我們心高氣傲，才會胡亂地批評人而處於失敗的地步。
現在你是天主的一把尺，你會怎樣去量度天主、自己和他人呢？
經文靈修類比提要：
燈：我們每一個人
斗底或床下：自己的心
燈台上：別人
尺度：我們對他人的批評準則
量：批評
我們有沒有想過天主的國是怎樣的呢？好可能我們認為它不會存在，因為我們看不見它。又有可能我們認為它會在很遠的地方，我們不能去到的國家。又有可能我們會想像它是擁有千軍萬馬，是永遠勝利的國家，或是風景秀麗，充滿祥和靈氣的地方，在那裡，人不會有任何痛苦和死亡，只有開心快樂......。無論怎樣，我們似乎都沒有到過那裡去，那裡只是虛無飄渺的地方。
我們有沒有想過天主的國就在眼前呢？或許我們會問，這個世界這麼醜惡，罪惡無日無之地發生，天主的國怎會在這世界存在的呢？
耶穌說，天主的國好比一個人把種子撒在地裡......。「地」就是我們現在居住的世界，神聖的天主就把祂的國放在「地」裡，那「地」應是一片祥和的樂土，美麗的花園，是天主親手所栽種建設的。但是在這世界根本可以說找不到這片樂土，讓人無憂無慮地居住，受慈愛天主的保護，有大隊天軍把著，一切邪惡都不能進入，因為這是天主的國嘛！我們這世界，充滿邪惡，那裡有一處像天主的國呢？
天主的國就在眼前這說話是怎樣說得出來呢？其實天主的國就在我們的心中，我們的信望愛三德就是在我們心中發芽成長，天主把祂的誡命放在我們心中，自然地生長果實：先發曲，後吐穗，最後穗上滿了麥粒......。天主知道我們的一切，我們的軟弱，我們的能力。祂讓我們自由發揮我們的能力，也包容我們的軟弱，讓我們自由成長。我們的信仰是裡根在我們的心靈深處，天主派遣祂的使者不斷地灑水灌溉，使之成長起來。天主的使者就是我們週遭的人，也是我們自己。我們也為他人灌溉，使人心中的種子成長。
我們是天主的使者、是天主的軍旅成員之一，是有責任去保護天主的國，使之成長強大。我們領受天上食糧，增強我們的力量，為主服務。我們的工作就是為天主作證，服務天主為他人灑水灌溉，看守天主的花園，保護天主的國。
我們心中若常有著天主，把天主收在我們心中的第一位，那麼天主的國就在我們心中建立起來，運作起來。我們的身體就是天主的宮殿，讓我們好好地招待我們的君王，使祂有一處舒適的地方享受一下。
但很多天主的宮殿並不適當地招呼它的主人；它的君王。竟把君王拒於殿外，讓它的君王失望；讓它的君王痛苦，但君王仍期待有朝一日能進去祂的地方，現在君王向祂的宮殿叩門，快快開門吧！我們會否讓祂進來呢！
我們時時自怨自艾，說天主的國像是作家虛構出來的。我們有沒有出一分力去建立天主的國呢？在興建皇宮時，我們會大興土木，會設計得堂皇美麗，讓君王讚嘆不已。興建工程是要面對極大的辛勞，受著極大的痛苦，要解決很多的困難等等，但是要達到目的，我們便需花很大的努力，嚐盡苦楚，但是成果卻是美滿的，是君王所喜愛的。我們身處這世界，一如我們興建天主的宮殿一樣，要受各種磨鍊，當果實成熟的時候，天主便立刻派人以鐮刀收割，因為到了收穫的時期。
天主的國就在我們眼前，你看見麼；你能保護它麼？
經文靈修類比提要：
天主的國：我們的一顆愛天主的心
地：我們的心
種子：我們的信仰
自然生長：我們的自由
麥粒：我們對天主不變的心
收穫時期：我們歡迎天主進入心內的時期
當我們在學業上、工作上、社會上甚至在國家上有點成就時，人們會用欣賞、羡慕的眼光看我們，稱讚我們。我們可能會產生一種優越感，為自己的成就沾沾自喜。我們對這些來自外來的感覺都不會抗拒的，就算我們謙虛的說：「哪裡，哪裡」！但內心總是泛起一種超人的喜悅。
可能，我們得到這些讚譽時，我們會對其他相比我們的成就低一些的人看不起來，他們所做的工作永遠都不及我們。我們所作的永遠都較他們所做的卓絕，我們是具有領導才能的專才。我們說的每一句話都能對界別功能上產生震憾性，字字千金，句句名言。
耶穌說，天國就好像一粒芥子。為甚麼耶穌會這樣說呢？芥子對我們來說是微不足道的一種植物種籽，它有甚麼能力，風一吹，它便被吹得無影無縱了，它有甚麼能力呢？天國像芥子，不是了吧！
有一天，有一粒芥子對我們說，你有多少能力使人能在你內棲身呢？我們或許會說，我是萬人之上的大老闆，或是我是社會的領袖，任何人都要聽我的指揮，或是我是一位學者，我所講的全都是有權威的。正所謂：「我是某某，你不是！我講話，你要聽！」我們或許會看不起芥子，並說，你有甚麼資格來對我這樣說話呢？
但是耶穌說芥子能使所有的飛鳥棲身在它的蔭下，其實我們只是一隻飛鳥，我們都要依附芥子來作棲身之地。我們越是看不起的，他就是我們的依靠。
大人物和小人物，只是社會上或學術界上把他們分級而已。在天主眼裡，並無級別之分，大家都是天主的子女。只是世俗把人分了等級。有時人也把自己分了等級，認為自己高人一等或是次人一等。這是不應該的。但是名利權威等讓自己劃出了圈子，這圈子足以使人失去權利。
我們都是天主的兒女，是芥子成長後的枝條。教會是大樹幹，讓我們在那裡成長，發展枝條。我們構成讓天上所有飛鳥都能棲身在我們中間。那麼天主的國其實在教會中展現了。當然，樹有枯枝，枯枝始終掉下，因為它吸收不了教會的滋養。
我們是在微小的芥子中成長的，所以我們每一位都是微小的，當樹成長起來，我們都是強大的。我們由小至大，甚至天上鳥也來到樹上，結巢成家，是天主的能力，而不是我們的功勞。
現在我們是一棵莊樹，飛鳥對我們說，你真強大啊，謝謝你給我們容身之所，你有甚麼感覺呢？天主的計劃真妙，天主的國真美好。
現在我們是一隻鳥，你渴望棲身在這棵大樹嗎？或是另找地方容身呢？
經文靈修類比提要：
芥子：我們、教會
大樹：天主的國、教會、我們愛天主的人
飛鳥：我們、所有的人
耶穌在小船上依枕而睡。耶穌睡著了，所以風浪大作他也不知道？生命有危險了，他仍然睡得甜甜的。如果我們在當時的情況中，我們會怎樣做呢？我們找辦法逃生、我們很驚恐、我們很無助，現在我們面對生命死亡的威嚇。
耶穌在哪裡？耶穌你究竟在哪裡？為甚麼你還不出手救救我們呢？看，我們發現耶穌睡著了，他平安地睡在天主的懷抱裡。
我們急了，水浸眼眉了，叫醒耶穌吧，叫他救我們吧！為甚麼他不理我們呢？我們身為他的門徒，為甚麼在這生命關鍵的時刻他還要睡覺，不理門徒的死活，在這生死的關頭裡，他好像放棄了我們呢？
我們在生活上有沒有曾經遇過風浪，幾乎喪亡呢？門徒們在緊急關頭呼叫耶穌，叫醒他，讓他拯救他們。這時刻，他們還記起耶穌；我們在緊急的時刻，會不會邀請耶穌幫忙，或是方寸大亂，忘了耶穌這位人類的救主呢？
我們可能連叫喊都不願意，只會自怨自艾，胡亂的找辦法去解決自己的問題。心煩意亂，甚麼也試過，還是改變不了，這世界真是殘酷，天主不存在，天主放棄我們了，為甚麼祂讓風浪打擊我們，我們為甚麼要相信祂呢？
我們每天都睜開眼睛，呼吸空氣，太陽的熱和光使我們溫暖，在白天中工作，享受食物，工作完畢，消閒娛樂，睡覺休息��這是理所當然的？不，是天主給我們分享祂的美善。我們分享世界的美善時，有沒有感謝天主，做每件事時，有沒有與天主商量。我們認為我們所做的事都是要靠自己才成，殊不知，若無天主的恩裡，我們甚麼也作不了。不要自欺欺人，人的力量來自誰？人的力量都是來自天主，我們的心坎中會不會把天主放在第一位，事事求恩、謝恩？
當我們遇到困難時，門徒也許比我們做得好，因為他們會找耶穌幫忙。我們甚至不會向耶穌求助，只會自己用自己的辦法去解決。結果可能會失敗而回。
求耶穌，是一個恩寵；在艱難的時刻求主耶穌，是我們在運用天主給我們的恩寵。門徒們的態度是在抱怨的，他們責備耶穌在困難時，還是在睡覺。我們也會責備耶穌為甚麼不幫助我們渡過關。要記住，耶穌給我們自由，他信任我們，信任我們會與他商量，信任我們凡事求主。我們以為耶穌睡著了，不，耶穌正在考驗我們的信德呢。
天主可能讓困難纏繞著我們，讓困難打擊我們，看看我們對困難的耐力，對祂的依賴和信心。
當門徒向耶穌求助後，耶穌立即幫助他們，叱責風浪，風浪便平靜了，船也穩妥了，危險渡過了。耶穌需然被門徒以不太禮貌對待，但是他仍然幫助他們，並沒有因他們的行為態度而不施以緩手。我們會不會有點慚愧，對全能的主發出怒吼。我們把自己當為天主，而不把創造我們的天主為天主，天主是一位我們呼之則來，揮之則去的神。
耶穌希望我們信他一如他信天主父一樣，所以當耶穌面對死亡的威嚇時，他仍信賴天主，甜甜的睡在天主的懷抱裡。
耶穌傷感地對門徒和我們說，你們為甚麼瞻怯？你們怎麼還沒有信德呢？當時的你，你有甚麼反應和感想呢？
耶穌每天給我們生命，背起我們，與我們共渡難關，與我們分享他的生命，每天都很渴望與我們談心，我們究竟知不知道呢？
耶穌的愛已給了我們，他把信望愛三德放在我們跟前，我們願意向前「俯身」拿取嗎？
現在我們一齊向主說：「主！我願意！主！我感謝你！」
經文靈修類比提要：
海：這世界，魔鬼的居處
小船：教會
狂風、波浪：打擊我們信德的世俗事
叫醒耶穌：求耶穌幫助
耶穌叱責風浪：耶穌幫助我們面對困難考驗
門徒：我們
| 「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」 |
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