親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)
親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a) |
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如果耶穌進入你的家，你會有甚麼反應？為甚麼耶穌會進入你的家呢，這問題卻要問一問你自己和耶穌了。你作了甚麼好事呢，因而令到耶穌進入你的家？你歡迎他嗎？你用甚麼方式歡迎他呢？去整理一下自己，把屋子打掃得一塵不染，弄一餐豐富的晚餐，買一些禮物送給他......？
看一看福音的情景，耶穌進入會堂，就是猶太人聚集祈禱讀經的地方，可算是猶太人第二個家了。在那裡竟有一個枯手人，即是自己不能維生的人，要靠他人施捨才能生存的人，因為他的手枯了，不能靠手來工作。耶穌來到，甚麼也不作，先醫治那苦命人。
我們是不是苦命人，要耶穌進入我們的家醫治我們呢？那真要看一看我們的手，是不是枯了。我們伸出手，看，我們的手不是枯了，很正常啊。那我們並不是苦命人了，我們是社會的棟樑，建設世界，我們靠我們的手建造了我們的一切，很是開心快樂。
那麼我們不需要耶穌了，為甚麼耶穌還要到我們的家裡來呢？耶穌請你到第二家苦命人那_醫治他們吧。
請不要這樣快作出結論，請再看我們的手，看看它作過甚麼，建設過甚麼，有沒有令他人受傷，它有沒有令我們犯罪。如它有使我們設法趕走耶穌的話，它就是枯了。耶穌來就是要醫好它；醫治我們。耶穌知道我們的需要，知道我們的疾病，無論何時，當我們需要他時，他就會出現在我們眼前，治療我們的創傷。
現在他對你說：「伸出你的手來！」你的反應是如何的呢？你會否服從他而伸出你的手來。如你肯讓主治療你，那你必伸出你的手來，但是若你的心拒絕主，耶穌必不勉強人服從他。
一時耶穌感觸悲傷起來，當你看見耶穌悲傷，你的心有甚麼感受呢？想即時幫助他，撫慰他。其實耶穌是需要我們去撫慰他的，我們有沒有在耶穌傷痛時安慰他，解除他內心的苦楚呢？我有能力這作嗎？有絕對有，只要我們願意以心還心，耶穌必歡顏，必定開懷的。那我怎樣去幫助他呢？他的心現在是否受苦痛呢？當世界充斥不義，當世界充滿仇恨，當世界滿佈窮苦的人，當世界在戰爭，當世界自相殘殺��耶穌的心為此也傷感起來。我們現在起身！走往主處，進入他的家，安慰受苦痛的主耶穌吧！他治療我們，我們也在他苦痛中安慰他，現在就行動吧！
伸出我們的枯手，讓他治癒，然後把我們的被治癒的手去安慰他吧；去安慰在世的不幸可憐的人，就是安慰主。
魔鬼和世俗會阻止我們去安慰耶穌，同樣地，牠們也阻止我們去迎接接穌到我們的家裡來。看！耶穌在叩門了，快快打開心扉，讓他進入我們的家──心中吧。
經文靈修類比提要：
會堂：我們的心
枯手人：我們就是枯手人
枯手：我們的罪惡
耶穌的悲傷：窮人、弱勢社群、受不公義和壓迫的人、受剝削的人
法利塞人和撒杜塞人：魔鬼和世俗
我們日常生活奔波勞碌，只是為求財而使自己和家庭得到溫飽，或許這是說得保守了一些。因為很多人工作，除了為追求錢財，也為名利和社會地位而博鬥。因為得到了這些，才顯得自己高貴，不致招來白眼。但當我們得到了這些後，我們的心是否很滿足呢？還需要甚麼呢？俗語說：「無敵是最寂莫，最是痛苦」。
我們朝出晚歸工作，日日如是，工作令人疲於奔命，有沒有一瞬間想起了主耶穌？主耶穌的德言懿行，吸引了各地的人來到他身旁，聽他講道，得以在勞碌生活中添加生氣，甚至為他們的痛苦而來找耶穌的。我們會否跟隨群眾，大夥兒一齊來耶穌那裡，接受他的治療，聆聽他的訓誨？
在日常生活中，我們會找些玩意來消消氣喘喘氣，欣賞一下電視節目、看場電影、聽演唱會、打打球兒、健身修身、行街購物、與朋友吃晚飯飲飲酒等等��，目的是把工作的煩惱暫時拋開，享受一下人生。如是者，我們有沒有忽略了我們的主耶穌，我們有沒有走進他的小船內與他談心呢？
福音說，有很多病人向他湧來，要觸摸他。我們有沒有如同他們般積極湧去觸摸耶穌呢？耶穌並沒有拒絕任何的一個人，他們全部都因耶穌而治癒了。我們的心已被世俗所蒙蔽，被引領，離開主耶穌愈來愈遠了，我們要及早回到耶穌身邊，聽他說話，讓他治療。
我們不走向耶穌，耶穌卻走向我們，向我們湧來，與我們傾談，但是我們卻拒他於門外，令他一次又一次的心痛。我們應快快在門外找尋耶穌。當我們發現他時，耶穌站在門外，凝視著我們每一個人，望能被邀入內。
我們會說，耶穌是天主子。可是魔鬼也認出耶穌是天主子，牠比我們每一個人都清楚耶穌的身份，因為牠俯伏在他面前喊說：「你是天主子」。我們把耶穌當作「有事鍾無艷，無事夏迎春」般的看待，如真的是這樣也總比一些人連對耶穌這般看待都沒有。若我們真的認識耶穌是天主子，就會時時渴慕他，與他會面談心，視他為「救世主」，讓我們心中的一切，無論喜樂、憂愁、痛苦都與他分享，讓他幫助我們，使他真的成為我們心中的「天主」。那末，我們便可以放膽地說耶穌是：「天主子」了。
經文靈修類比提要：
群眾：追求基督的人
船：耶穌的教會
觸摸他：與耶穌交談，求耶穌幫助
魔鬼：世俗
我們做人一開始便要力求上進，讀書時，便由幼稚園上進至中學，甚至大學，不斷進生，終生學習，目的是求智識，學做人，保障自己的職業。工作時，也要力爭上游，以爭取高位。人的成長，也是由孩童開始成長。人生，就是要不斷的向上爬，有是為了達到高人一等的目的，會不擇手段。
但是我們的信仰有沒有向上發展呢，我們有沒有在信仰上力爭上游，爭先恐後呢？我們可能未盡全力。為甚麼會這樣呢？
耶穌上了山，他在高處，接近了天主所居處的天。他召叫自己所想要的人，目的是想和他們在一起。我們看見了山，耶穌先向上走，然後叫我們上來。山這麼高，上去很辛苦呀，這裡有樹蔭，幾好呀，為啥這樣辛苦走上高山呢？不如在此長住吧。
耶穌接近了天主，想我們也和他一樣，接近天主，他召叫他所想的人，常常與他們一起與他們同樂。耶穌時常召叫我們，我們有沒有接受他的邀請呢？我們是他想的人，他希望我們與天主在一起，但是我們卻願意留在世俗中，享受物質的庇蔭。我們願意追永名利世俗，卻害怕辛苦接近耶穌。這是我們的軟弱，被世俗所擊破，與主越隔越遠。
願意向上走跟隨耶穌的人，他給他們權柄驅魔，宣講福音。不要以為我們時常為教會服務就是跟隨耶穌，上山多石，很易跌倒，滾下山坡，耶穌伸手，我們可能會撥開他的手。猶達斯便是一個例子。
再說，耶穌給他所選的人權柄驅魔，是給我們權柄自我驅魔。噢！我們會附魔嗎？我們是基督徒啊！就是因為我們認為是基督徒，便放了自己，拿著權柄替天行道，警惡懲奸。殊不知，先要潔淨自己，驅除心魔，才可為基督作証。我們要時刻都要警醒，時常都要為自己驅除心內的魔鬼，才可以有資格走向耶穌，為他效勞。
宣講，宣講甚麼呢？基督徒說當然是宣講福音。真的嗎？耶穌確實要我們宣講福音，建設天國，把喜訊傳給「山下」的人。但是我們真的是宣講福音嗎？很多時都不是！那麼，我們正在宣講些甚麼？我們就是宣講自己，宣講自己的「禍音」！為甚麼會這樣呢？就是我們的驕傲作祟！我們自傲為「高人」，自抬為「基督徒」，把自己的一套道理強加於人，自以為是協助耶穌，教訓弱小。殊不知這樣作會弄巧反拙，把自己和人推「下山」，跌得遍體鱗傷。我們的心只知表揚自己的功德，顯示自己的才華，表現自己的口才，把耶穌置於我們的背後，耶穌只能默默地站在我們身後，作我們的護身箭靶，有事拿耶穌出來作擋箭牌，自以為是，當榮譽來臨時，叨耶穌的光，拿耶穌的彩。耶穌呢，做了我們的閒人！
不爭取向上爬，走向耶穌是不智；向上爭取協肋耶穌替天行道又有問題，那麼如何是好？
我們應知道，走向耶穌是要完全服從耶穌的教導，完全實行耶穌所吩咐的。魔鬼知道人的弱點；耶穌也清楚我們的缺陷，所以耶穌給我們權柄驅魔，心中魔鬼時常擾亂我們，使我們跌倒，我們先要剷除牠，我們才有資格走向耶穌，當我們排除萬難，撥開上山的「石頭」，走向耶穌的懷抱裡，那時我們見到天主，與天主手牽手地走進祂為我們預備的樂園裡去，享受那永生的果子！那時，我們便獲得了由耶穌所賜的一個新名字，我們就是天主的子女了。
福音中，我們見到猶達斯，他也是被耶穌所揀選的，也努力向上爬，向山上走，他也曾為耶穌工作過，可能較我們熱心。但是到最後，他被山路上的「石頭」絆倒，失足跌下山下，不能到達耶穌的面前。小心，猶達斯是我們的一個警號，其實在我們之中，有多少過猶達斯，也問一問自己，我們是不是另一個猶達斯，反省一下，我們或許身為猶達斯而不自知，繼續被魔鬼牽引，撥開耶穌的手，繼續為自己來賣命！耶穌只是我們的閒人！
經文靈修類比提要：
山：與天主相會的地方
耶穌所想要的人：我們
他們便來到他面前的他們：基督徒
宣講：是宣講耶穌，不是宣講自己
驅魔：驅去自己心中的魔鬼
起名：使成為天主子女的身份
猶達斯：為自己賣命的人，可能是我們自己
有時，我們對追求事物，想盡辦法去擁有「心頭好」，接近瘋狂程度，不能自制。我們為甚麼這樣做呢？因為我們要滿足自己的「要求」。可能，一旦我們在很辛苦的情況下得到了「心頭好」，我們可能會短暫時間的與「它」接近，甚至有些人只看了「它」一看，就放在很隱蔽的地方裡去。
在擁有「心頭好」的初時，確實熱情如火，好像與它共渡蜜月時光，當這時光不再時，我們便會把「它」擱置一旁，置諸不理，甚至不屑一顧。所有世間的一切，只願得到它，這是我們的陋習。
耶穌也很辛苦賺得了我們，讓我們得以接近他，他日夜辛勞，忙到不可開交，目的是讓我們得到他的生命。當他得到我們時，他不會像我們一樣，把我們擱置一旁，投閒置散。他給我們自由去面對永恆的生命。
我們也很辛苦地獲得信仰，接近了主。但是有些時候，我們把耶穌忘記了，對信仰冷落，令耶穌傷心。
當耶穌想接近我們，與我們一齊和醫治我們時，我們會拒絕他，甚至說他附魔。這是我們的藉口，當我們見到另一個我們的「心頭好」時，想千方百計地得到「它」時，耶穌卻走來勸我們不要用世俗的作風去得到沒有用的「心頭好」， 但是我們卻寧願要「它」不要主。比方，當我們在工作上與信仰發生衝突時，我們會千方百計為自己的行為開脫，硬說甚麼「人在江湖，身不由己」。還可找些藉口說，如果信仰是這麼膚淺，不讓我們去爭取世俗的安逸，我們不能生存，又如何去朝拜天主呢？信仰可討飯吃嗎？不要這麼_，信仰不是這樣的......等等。
難怪耶穌被人說，「他附有貝耳則步」了。甚至說他阻礙「地球轉」，信仰是「雅片」，不合事宜，耶穌在世的代表──教宗處事不能與時並進。
人的「心頭好」好像永遠放在天主之上，為賺得「心頭好」，連最寶貴的信仰也可放棄，把信仰交換了「心頭好」。這是可悲。人最寶貴的生命也是天主所賜的，沒有天主，那會有人。所以人應把天主放在第一位。
人不願接受真理，胡作妄為，拒絕天主，縱使天主如何的等候他，他也不理會，他自己與天主永遠繼絕關係。當人與天主永遠繼絕關係，人就成為魔鬼的奴隸，受魔王操縱。以魔鬼的國就在人中間成長。若人回頭接受真理，魔鬼的國就會在人的心中消滅，因為真理與邪惡不等同在，不能同時在人心中存在。
我們面對著真理，我們會否願意接受，或是我們拒之於門外，讓真理永遠在我們心外，真理是時刻候著我們，祈求我們接受祂。
經文靈修類比提要：
「他瘋了」是我們硬給耶穌的藉口，亂扣人的帽子
經師們：我們的藉口砌詞
撒殫／魔王：我們的無窮慾望／「心頭好」
壯士：我們的信仰
聖神：真理
犯人：是我們自己自願找藉口拒絕天主的人
我們喜歡接受人的讚譽，拒絕人的批評；願意接受溫和的言詞，卻禁止把生硬的話進入耳內。其實這並不是一個好現象，諺語謂：「苦口良藥」，這苦口藥可能才是解決我們的問題，消除我們的高傲。我們喜歡接受人的溫婉柔詞，是因為我們都有著皇帝般的下意識思想，不會聆聽忠臣嚴諫！
我們願意接受嚴厲的批評嗎？反躬自問，當人這樣批評我們時，我們的心情是怎樣的呢？當批評者一開口時，無論對或錯，我們便生起硬殼來，在腦海中盡量找思想來保護自己，甚至找些藉口還擊對方，務求使對方的言論變成荒謬言詞，或全無建設性的廢話。
假如你是耶穌的母親或兄弟，當耶穌說這些話時，你有何感受？你會否說耶穌太不近人情了，太過自負了，不孝不義呢？你會否接受耶穌這樣的言詞，或因他的言詞你會離開他呢？
耶穌所講的嚴厲言詞是帶出其後的一端道理來，原來成為耶穌的親屬很是容易的，只要奉行天主旨意便可。那麼你有沒有想過你就是至高無尚的主的兄弟、姊妹和母親呢？耶穌說誰若奉行天主的旨意，意在說明了做天主的子女的條件。
現在，耶穌向你說：你願意作我的兄弟嗎？！那你會怎樣？很高興，對吧！但是我願意，這責任很大。你的願意是否能成為奉行主旨呢？或是口若懸河地「隨口嗡」呢？若是順口開河者，你就是在主的外邊。
耶穌又發出邀請向你說：你願意成為我的母親嗎？！越來越大的挑戰自我，我能嗎？我願意就能嗎？我如何把我的願意實踐出來。請看一看聖母吧，請注視著，想一想聖母就在你面前，聖母對你說，作我的兒子吧！你怎麼了，耶穌和聖母一起來對你提出邀請，你亂了陣子。聖母現在教你如何成為耶穌的兄弟，她曾對天主說，「願你的旨意成就於我吧！」耶穌又說：「某某，這是你的母親」又向聖母說，「女人，這是你的兒子！」，耶穌又說：「若望，這是你的兄弟！」。
承行主旨是要真的去愛天主，遵守祂的命令，實踐福音的精神。只要我們向主耶穌說：「你的旨意承行於我吧」，那你就是主的兄弟、姊妹和母親。
耶穌的嚴說話，語重深遠，他知道我們的弱點，所以用了另一種語調向我們作出了提點，教導我們，不要胡亂說自己是基督徒，是主的弟兄，因為我們沒有承行主旨。
聖母就是承行主旨的人，所以理所當然是主的母親，而耶穌在此是是讚揚她，她是主真正的母親，是所有母親的典範。我們是否可以被主所讚揚的呢？答案是可以的，只要我們真正愛天主，無論環境的順逆，我們都承行主的旨意。那麼，耶穌向我們說：「誰是我的母親和兄弟？」你可大聲說：「我就是你的兄弟、姊妹和母親」。
經文靈修類比提要：
外邊：繼續尋找耶穌的「地方」，未能進入耶穌內邊「耶穌的人」
耶穌的兄弟、姊妹和母親：就是那些愛天主，遵守天主誡命的人
周圍坐著的人：我們
看：耶穌邀請我們，希望我們成為天主的子女
| 「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。」 |
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