親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)
親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a) |
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我們想要認識信仰，話難不難，話易不易。要知道，只有我們肯努力，我們必會找到信仰。我們要找信仰，可能有一種誤解，以為我需要信甚麼，就信甚麼，其實我們是需要多一些了解所信的，甚至要他人幫忙才可找到我們的信仰。
福音中那個癱子、幫忙癱子的人、群眾或是經師，都是我們的縮影或寫照。那癱子根本沒法接近耶穌，是要人協助才很艱苦地看到耶穌，甚至躺在耶穌的跟前。我們因為大多的物質誘惑，因而失去了自由，一如那癱子一樣，失去了肉身上的自由，我們卻失去心靈上的自由，找了很多藉口去逃避信仰，否認真理。這都是我們的一種病態。我們很容易隨波逐流，人云亦云，去相信那世俗的謊言，接近那為我們世俗好處的人、事和偶像。在這情況下，我們根本沒法得到自由。
我們有時要靠他人來協助尋找真理。如有堅毅不屈的心，我們必可找到，耶穌是我們的終向，祂對我們說，「孩子！你的罪赦了」。由那時起，我們獲得自由。是耶穌給了我們自由，是耶穌解脫我們的病苦，是耶穌叫我們起來，拿起(病)床走(證明你有能力在世俗的束縛中，跳起來，不要把這床留給他人受其束縛)，回家去，是回父家去，因為那_並不需要那張病床，是喜樂自由的福源。回想自己的世俗病態，使我們躺臥在那世俗的病床上，輾轉呻吟，沒法擺脫心靈的束縛，失去了人真正的自由。只有耶穌，了解我們人的軟弱，溫柔的叫一聲：孩子，只要我們有信心地回應，束縛我們的繩索就從此消失了，我們的罪就被耶穌赦了。
我們既然認識了耶穌，我們也可作幫助其他信仰癱瘓的弟兄姊妹，帶他們前往主那裡去，使他們也可解除世俗的束縛。
我們不要做那些只是觀看奇蹟的那群觀眾，只看而不做，我們可能日日參與彌撒(見著耶穌，聽祂的道理)，但是當你沒有行動去傳揚福音時，你有否注意耶穌用祂懇求的眼神望著你，希望你能為他的最小的弟兄而工作。只要我們肯做的，必可做到，正如那人幫忙無助的癱子，避開群眾，排除萬難，爬上房頂，把癱子吊下給耶穌，若是我們只是一群群眾，那麼，我們可能阻礙他人接近耶穌。我們接近了耶穌，身在福中，但我們有否了解耶穌的心情，祂希望有更多的人去接近祂，為何我們見到耶穌，也不為祂作一點兒事？
我們有沒有自以為認識了天主，守了誡命，高傲自大呢？有時人會滿足自我的虛榮，自恃博學多才，精通聖經、神學，也在堂區身高要職，在為教友服務，因作堂區工作而光榮自己、趾高氣揚呢！他們自恃地位，批評他人，為自己的益處而運用職位來阻止福音的傳揚，作了虛假的見證。我們真的要警醒，勿做魔鬼的奴僕，扼殺他人接近真理之源耶穌基督。
經文靈修類比提要：
群眾：是阻礙他人接近耶穌的人。
幫助癱子的人：是為他人著想，為天國的益處，去幫助失去自由的人，尋找他的信仰，是耶穌解放受世俗束縛的人的工具，是真正的基督徒。
癱子：受世俗束縛的，失去自由的人。
(病)床：是世俗的邪惡，使人要靠它才可活動。
經師：那自以為是，倨傲至極的假基督徒。
家：天父的家鄉，是自由幸福的地方。
你是否一個有病的人或是一個健康的人？在體質上，你可是非常健碩，從來沒有看過醫生，也可能不知甚麼是病苦。這樣真的是可喜可賀，應該感謝天主。但是大部份人在靈性上，看來可能是殘弱不堪，受盡苦楚，生不如死。為何這樣說呢，因為生活令人疲於奔命，忙過不了，那有時間去與主相遇呢？有時間都會找一點娛樂，自娛一番，或是在工餘時間，為自己的前途進修一下，或是在電腦上找一個對象來傾訴等......。
你在忙碌的生活中，有沒有想起耶穌來？有沒有發覺每一天都是被他人或自我控制了你整個的生活，沒有空間去與主相遇，又或是每主日都去參與彌撒，但在其中你有沒有投入去與主相遇，敬拜天主呢？抑或是在彌撒中忙於與他人交際；又或是心中想著去那裡與友人品茗，或是安排甚麼精彩的節目？參與彌撒只是例行工作，免得違反教規，去辦告解！
耶穌很明白我們的心意和軟弱，也熟識每個人的性格和心理。祂揀選門徒也是在尋找低微的、軟弱的、智識不高的人，甚至罪人。只要我們苜肯跟隨祂，祂便接納我們。
有一天，你在忙碌處理事情時，耶穌走近你，向你發出邀請：「你跟隨我吧！」，「作我地上的醫生吧！」你會如何回應？「我有資格嗎？」；「為甚麼會揀選我？」或是你驚惶失惜，不知如何是好？或是「我先把我的工作交待後，才作打算」或是找很多藉口，為自己不能作門徒來掩飾。
其實，耶穌每天都在邀請我們作祂的門徒，作祂地上的醫生。祂揀選我們，是因為愛我們，並不是我們有甚麼的高超才幹，豐功偉業。祂向世上每一個人都發出誠意的邀請，只要我們真心的願意投向祂，便能做祂的門徒。我們的心每天都可能會改變我們皈依祂，所以祂每天都會作誠意的邀請。我們如何得知祂在邀請我呢？在我們開心時、失望時、痛苦時、不知所措時、受壓迫時、在欺壓人時、受打擊時、打擊人時、品茗時、看電影時、在走路時、在探訪時、在考試時、在工作時、被上司責罵時��等，主耶穌都邀請我們跟隨祂、學習祂，祂正在等著我們呢！我們回應時，要像肋未一樣，即時回應，皈依祂，那麼主便到我們的心中坐席，與我們一齊品嘗天國的盛宴。
耶穌是知道我們在回應祂時，會面對魔鬼的唆使，阻礙我們踏上皈依的道路。但是只要我們朝向天國的路走，相信我們自身的軟弱和不足，更相信耶穌的一句話：「我來是召罪人，是醫治病人的」。那麼，我們還等待甚麼，快快回應祂，做祂的門徒，邀請祂在我們心中坐席，與祂合二為一。我們被醫治了，我們的「自我病」完全被醫治好了。你相信嗎？
其實，我們被召叫而皈依主耶穌，我們便成為祂的門徒，協助祂傳揚福音，作他福傳的工具，使更多人皈依祂。耶穌──「天上的醫生」派遣我們──「地上的醫生」去醫治病人。那麼，我們便成為了一位醫治他人的「醫生」了。
我們既被耶穌醫治了，那麼我們願意作耶穌的「地上醫生」，去為「病人」服務嗎？
經文靈修類比提要：
肋未、稅吏、罪人、病人：就是我們每一個人。
肋未家中：就是我們的心。
經師：是阻礙我們皈向耶穌的世俗的人或事物。
醫生：是耶穌或幫助耶穌傳揚福音的人。
我們是否明白守齋或是禁食的真正意義呢？現在，教會在禮儀年中規定教友在聖灰瞻禮和聖週五守齋，目的是要人克己來迎接復活節。你是否曾遵守教會上述的規定呢？又或在守齋期間，你有沒有反省了自己與主的關係呢？
其實，我們應該為我們的行為守齋。試看看，當我們參與吃自助餐時，又或我們吃那慘不忍睹的烹調方法時(例如吃猴子腦等)，我們發覺我們的樣貌好像一個充滿邪惡的、漠視上主為我們所作的一切，浪費天主給我們的美好世界，破壞了世界的和諧，毀壞人與大地之間的親密關係。
人與天主、人和大地的親密關係是不能分割的，天主給了我們權力去管治祂所創造的世界，目的是從中分享祂的美善。從大地資源中汲取人生的「養料」。起初，在世界大同和諧之時，天主那會要我們守齋，但是我們的罪惡，卻叫我們毀滅與天主、他人和大地的親密關係。看看我們如何的浪費食物，如何的不惜代價來滿足身份，來飽嚐瀕臨絕種的動物。這樣卻帶來生態的惡果，甚至因而染有惡疾。守齋經驗可能是很痛苦的，但是卻可維持心靈和肉身的健康。
當你在吃喝享用食物前，有沒有想過正在吃喝你自己和他人的生命，劫奪了基督(因為基督就在我們每個人中間)。若把吃喝珍餚百味的金錢，用作捐助貧困的弱勢社群，那麼，這些金錢可以賺取別人的尊嚴，甚至生命。要知道，人的生命比任何東西享樂都重要，因為他是天主的創造；人的尊嚴也是同樣重要，因為人是天主的肖像。猶記得有新聞紙報導，有些豪客花費數萬元來吃一頓「滿漢全筵」。數萬元為一些弱勢社群來說，是天文數字，是他們想也沒有想過的，數萬元可以維持他們一生的生計。
天主創造萬物，是要人人待人平等，資源是屬於所有的人的，不是屬於一小撮人所擁有的。守齋可以克己，克己可以滅慾，滅慾可以幫助有需要的人，幫助有需要的人就是幫助天主。
當基督再臨時，守齋已失去意義，因為真善美愛的天主正和善人一齊在樂園裡去，享受那生命樹的果實了。
經文靈修類比提要：
法利塞人：就是我們每一個假禁食的人。
新郎：就是耶穌基督。
伴郎：就是克己和幫助弱勢社群的人。
禁食：禁食的重要靈修反省是我們如何對待那極需援手的天主的肖像。
若我們是當時耶穌門徒的一位，我們會否在安息日掐食麥穗呢？因為猶太法律明文規定在安息日不可作任何的事。你看見其他的門徒這樣作，你的心裡會否惴惴不安，認為他們的行為有乖常理，違反法律？
當我們被法利塞人質問時，我們如何回答他們呢？有時，我們真的不知如何去循規蹈矩做個好市民好教友，因為很多時，我們的生活往往受到教規所衝擊；同樣地，我們的信仰也和社會、文化或生活發生了衝突。那麼我們如何去平行呢？
當耶穌看見了法利塞人的質問，他引申歷史故事──他們的聖王也曾作了乖理──來教導他們。身為門徒的我們，我們會否被當時的情景嚇一跳呢？是我們作的事，耶穌卻為我們解脫，並從中使我們獲得了教訓。
耶穌並不是反常規，而他指出法律的真意義。天主用祂自己的肖像造了人，是人的尊貴。法律保護天主肖像的生命，是天主為人訂立愛的誡命。人的尊嚴是最高的，任何人都不能踐踏人的尊嚴。我們也要尊重自己和別人的尊嚴，聖王達味也為人的需要要給人餅吃，那是尊重人的尊嚴。我們有沒有尊重自己和別人的尊嚴呢？或是把法律強化成為打擊自己和別人的尊嚴呢？我們在生活中常常有機會打擊人的尊嚴，我們不知不覺地利用行動、口舌、家庭、社會、宗教、國家等來挑戰他人所作的事。最常會發生的是自己心情不好時，會因一些小事來藉機責罵他人，侮辱他人，稱他人為呆子、不好的東西、用動物來醜化人等等。
有時，我們也會利用宗教來評擊他人，把他人趕出聖堂。我們利用我們的宗教熱誠，在堂區找到一官半職，便利用權勢來威嚇他人。或利用自己的所謂宗教學識來壓迫他人，這是時常發生的。當我們準備運用宗教教條來打壓他人時，有沒有站在他人的角度來看事。有沒有尊重他人的尊嚴，說話語氣有沒有調較好。天主造人是為人的好處而不是把人打壓得體無完膚。我們的口舌卻時時如利刃般不停地插在人的弱小心靈，我們的口是殺人的凶器。
法利塞人是一個好例子，耶穌身為天主子，處處為人著想，把人的尊嚴放在第一，並在回應法利塞人時，講出了天主的真道。我們身為門徒，有沒有遵行天主愛人的誡命，並向人宣講天主的真道呢？
我們很多時都成了法利塞人，把自己抬高在他人之上，甚至把自己看成宗教領袖，替天行道，嚴正言詞地打擊那些弱小的人。
經文靈修類比提要：
法利塞人：我們的學識和驕傲蠻橫的心態
掐食的門徒：那些需要幫助來維持人性尊嚴的兄弟姐妹
麥穗：人的所需，人性尊嚴
達味：維護他人尊嚴的人
| 「若是你們認識了我，也就認識我的父了。」 |
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