親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)
親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a) |
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如果你就是天主所派遣的使者，你的心情或感覺會是怎樣？其實你已被揀選作為天主的使者了，你要為天主預備道路，修直祂的途徑。第一階段是為天主預備進入你心靈的道路，剷除阻礙天主進入你的心的一切障礙。第二階段是當你成為基督的信徒時，你要為天主預備祂往別人的心裡的準備，即把福音的訊息廣傳，使阻礙天主進入人心的障礙剷除。(要注意我們的行為是否恰如其分，可能我們的行為已是其中的一種障礙，是很大的障礙！)
曠野是非常危險的，有各種的猛獸和盜賊，洪水會在剎那間出現，也是魔鬼時常出沒的地方；是人們認為最不安全的地方。我們可能以為我們永遠都不會在曠野中生活，其實我們的社會比曠野危險千百萬倍！物質享受就如侵襲我們的洪水猛獸；傳媒可像盜賊一樣偷走和襲擊我們的理智和正義，如魔鬼般散播邪惡的訊息。科學的發達本應是人類的幸福，但它受到污染後，成為人類趨向死亡的路徑......。我們是天主的使者，在這種曠野般的社會上，要向人宣講悔改，將天主慈愛的訊息廣傳開去，打擊和消滅各種猛獸和盜賊，將魔鬼的計劃消滅。我們不要以為我們無能力作這些事，我們要相信，天主要我們作的，必是我們負擔得起的，因為在祂面前，沒有不可能的事，只要我們願意，將我們的心打開，接受天主的邀請，無論我們所作的事，我們都會得到天主的祝福，不要只望在所作的成績而自我評分，請把結果交給天主，天主定必處理，使其達到祂的計劃的。
我們要知道我們都是罪人(其實我們每天都為自己記錄了自己犯罪的記錄，我們的心就是記錄我們犯罪的冊子)，所以我們都應在天主面前承認我們的罪過，我們是得罪了天、得罪了地、也得罪了人！所以我們要彌補這些罪過。我們首先要向天主開放自己的心靈，祈求祂的寬恕，(領洗是使我們成為天主的子女的踏腳石)並求祂賜給我們力量，去珍惜愛護世界的一切！也使我們有動力去向別人求寬恕！
洗者若翰所穿所吃的，不是當時的社會中流行的。我們應要小心不要隨波逐流。我們會因我們所穿的綾羅綢緞；所吃的珍饈百味，而自驕自傲，高人一等，也因跟潮流而浪費大地資源。我們也要為貧富懸殊負上一點責任。因貪戀潮流世物會引致社會上種種問題。如我們懂得去愛、同情、分施和自制，那麼社會上便沒有這麼多的問題出現了。
要知道，我們是創造物，是被天主所創造的，我們每一個人都是分享著天主的真善美、天主的愛。如果我們有機會為耶穌解鞋帶，你的心有甚麼感覺？我們每天都可以為基督解祂的鞋帶，需然我們萬分的不配，但是耶穌的善意的邀請，邀請我們為祂做點兒事，就是先改變自己的生活模式，每天祈求祂的恩惠，使我們能在祂愛內成長，把自己的信仰在生活上表現出來。
我們會有這樣的力量麼，答案是肯定的，因為耶穌會以聖神來洗我們，我們在復活節的洗禮，就是受聖神的洗而歸於基督。聖神會帶領我們去處理我們生活的每一個環節的，但是首要的是要讓我們的心接納聖神。
經文靈修類比提要：
使者就是我們每一個跟隨耶穌基督的人。
曠野就是我們的社會。
預備道路就是預備自己和人的心靈道路。
修直途徑就是消滅所有對自己信仰的障礙物。
解(主)鞋帶就是為了主，我們甘願改變我們現今的生活方式。
耶穌也受了若翰的洗，是為了完成全義(瑪3:15)──滿全天主的旨意，是我們的楷模。另外祂在約旦河受洗是象徵著祂祝聖了水，成為了建立聖洗聖事的預告。
現在就讓我們跨越時空，如果我們是現場其中的一個觀眾，當我們看見天裂開了，我們的思想是怎麼樣呢？受驚？或是正在看科幻片？或是好想去受若翰的洗？或是無動於衷？或是這或是那......？突然又看見......聖神，如鴿了降在祂上面。我們的思想又會怎樣？是看海洋公園的鳥類表演？或是某導演正在拍戲？又或是這是一種自然的現象？又或是感覺到耶穌是一個特別的人物，想問祂是誰？突然間，又不知在天那處有聲音向著我們說話，我也不知這聲音的意思，是向著我們還是向著基督而說的呢？很多很多的問號��。
現在又把我們帶到未來，在我們領洗的時候，當我們剛接受神父以因父及子及聖神之名授洗了，我們在我們的心田隨即也應聽到聲音，不！應是所有在場的人都應聽到聲音，某某，你是我的愛子，我因你而喜悅。是的，天主因為人的得救皈依而喜悅。我們受洗，而成為天主的兒子，不是在拍戲、在作玩意，而是聖三在我們當中真實的臨在。我們也許會因由領洗而成為天主子女時，心裡感覺到有一種受寵若驚的感覺，我們竟可成為天主的愛子、我們竟成為天主所喜悅的，我們會一如當日我們觀看耶穌受洗時的感覺一樣，耶穌是誰？我們現在也會問我們是誰？昔日天父和聖神來到約旦河，將來聖三一齊來到聖堂中見証著我們的皈依，見証著我們成為天主的子女。讀者現在有沒有衝動渴望受洗呢？我們每人都是天主的愛子，我們領了洗，確認了我們的身份。而未領洗的人，還沒有認識天主，他們不知道他們是天主的子女，要確認自己的身份，是先要確定自己認識天主，認識祂是我們的天父。確認身份是雙方面的，單方(等待方，筆者這裡是指天主)只是期待那一天的來臨。我們應否讓我們慈愛的父親「望穿秋水」呢，正所謂「萬事俱備，只欠東風(我們的首肯)吧了！」
我們領了洗，成為天主的子女，所以我們有責任去把在曠野中的其他的未確認身份的兄弟姊妹回歸父家。在曠野中我們也會受到魔鬼的引誘，牠用盡狡計，使我們把確認的身份失掉。牠用很多令我們跌倒的東西引誘我們，但我們要清醒，要小心，但不要害怕，因為天主已派遣天使去幫助我們的。我們如何找到我們的天使呢？天使就在我們身邊，傳道員、神父、朋友、父母親長輩、同事、上司、老師、我們的子女......等。但小心，魔鬼會利用幻象，使我們把假天使當作天主的天使來令我們跌倒。假天使也是如上述的與我們形影不離。但我們需要時時向天主祈禱，那麼，我們便可分辨誰是天主派遣給我們的天使了。天主的天使和魔鬼在角力。我們會站在那邊？所以可能正義的天使把我們拉前二步，而邪惡的使者把我們拉後一步或是三步。
魔鬼狡計大會：大魔鬼召開一個商討對付人類的大會，大會目的是如何令人類不能親近天主。參會魔鬼數以億計，小魔頭均提出各樣建議，如功名利祿、色情、暴力、愛情、享受、珍饈百味、懶惰、無知......等等，大魔頭並不滿意，結果，有一個小鬼子出來，提出一項建議，說：「我們在各事上製造一些不是天主的聲音，使人們不能專心祈禱，這樣，他們便不能親近天主囉！」大魔頭應聲說好！
經文靈修類比提要：
愛子就是我們領洗，確認天主為父的人。
天使就是在我們周遭傳佈真理的人。
魔鬼就是歪曲真理的我們周遭的人。
耶穌當年初出傳教時，也會出現一些困難。若翰因傳報真道而被監禁，日後也因著人的惡毒而殉道，身首異處。我們宣講天主的福音時，也會遇到一定的困難，要一個不信主的人，藉著我們的見證而信主，是一個複雜的過程。未信主的朋友來到教會慕道，已是因某些因素而尋求真理的，在這階段之前；他們有勇氣步入漫長的慕道階段，是一個奇蹟。繼而與其他從不相識的人開放自己和對他們的信任，分享自己的生活和對信仰的見地，是一個奧蹟。無論他們懷有甚麼目的，這是天主召叫他們的其中一種方法。
宣講福音，為主作證，說易不易，說難不難。只要我們以謙誠虔敬的心去宣講真道；並以光榮天主的心能去弘揚真理，聖神便會帶領我們說出真理的每一部份。若然剛愎自用，並只光榮自己而宣講福音，那麼，那人雖然熟讀聖經和教理、口材出眾、天資聰敏、善用教學方法和器材，他也只不過是一個自我表演的發聲的鑼而已！所講的內容與其表現並不等同，終有一日，聽者四散。這樣來說，他的所有一切學識和技能便是他的絆腳石。要知道，傳揚福音是要以真誠的態度，虛懷若谷地把基督展現在人前。
耶穌揀選門徒，並不是要他有甚麼神學或聖經學博士學位。他們只不過是一群知識水平低的市井之徒和罪人。他們並沒有甚麼過人出色之處。耶穌雖要的是一群能與祂交心的人，是一群能與祂同行和祂生活過和經驗祂生活的人。
看，當耶穌召叫那些漁夫時，他們沒有任何的考慮，便跟著祂走了。做門徒就是如此的簡單！
耶穌現在召叫你：「來跟隨我！」你的答覆是怎樣的呢？會否像那些漁夫一樣，立即跟隨了主。
我們如何或何時與主生活過、經驗過主的生活呢？其實我們反轉來思考體味，是主與我們生活過，主經驗過我們的生活，祂揀選了我們，要我們做漁人的漁夫！祂從母胎中便與我們生活一起，祂了解我們的一切，祂知道我們的需要，祂知道我們的專長，我們的短處，祂也一清二楚！祂經驗我們的不足，經驗我們的困難，經驗我們的軟弱。
只要我們回應祂，我們便與祂生活，經驗祂所作過的，因此我們也能把我們與主生活過的、經驗過的與其他的朋友分享，使他們也揭起自己心靈的枷鎖，把自己交託於主，因而他們也能與主生活，經驗主的言行。
經文靈修類比提要：
宣講就是我們要為主作証。
漁夫就是指我們。
網就是世俗事務。
耶穌敢言敢行，在會堂裡教訓人，是教訓人真正天主的訊息。我們成為了基督徒，我們是否會在人前為主作証，宣揚正道。有一些有名無實的基督徒，他們不會在人前承認基督是主，也從不會在人前宣揚自己的信仰，甚至在人前劃十字聖號也不作！他們有著許多的藉口，說甚麼如此這般的作就是標榜自己是基督徒云云。要知道，主耶穌是所有的人的主！是真天主的真天主！有祂與我們同在，我們還怕甚麼呢？在人前不肯承認自己尊貴的身份，等如不確認與天父的關係。為主作証，傳揚福音是每個基督徒應盡的責任，宣福音是一件樂事，因為我們已與主生活過、經驗過，我們要把我們與主生活的快樂經驗宣揚給他人。劃十字聖號表明我們信的是甚麼，表明了我們信友的身份。無論我們身在何處、或與誰人相會，或作任何的事情，都以自己是基督徒的身份喜樂和為榮的。我們的身份是沒有半點兒虛假的。如果我們以真誠赤子的心去宣講天國的道理，那麼我們所說的話是出自聖神，是聖神帶領我們去宣認自己的信仰。
以往教難時期至今，不少的基督徒為了基督，不畏敵人強權的壓迫和死亡的要脅，在刑場上一樣開口高聲說出自己是基督徒的身份，寧死也要保存自己的信仰和尊貴的身份，在那時間，殉道者不會害怕，因為他們所說的每一句話，都是聖神的說話：祂鼓勵和支持他們，使他們在眾人前成為了基督的活見証！
我們的宣講是自由的，天主是絕不會強迫人的，天主是要人甘心情願的，這是真實的愛情，絕無半點兒的虛偽的因素存在。所以每一項宣講和見証都是權威的，因為我們所講的都是天主的道理。信仰是不會退讓的。我們要尊重他人的見地、理念和信仰，但我們不能因此而退讓，把我們所信的埋沒在地下。我們要取悅天主而不是取悅人。耶穌所說的不像是經師的，因為經師充滿了虛假的言詞(言行不合一)。
邪魔認識耶穌，知道祂是誰，如果我們所作的不是我們所信的，那麼我們與邪魔有甚麼分別？我們也認識耶穌，也知道祂是誰，但是我們的所所為卻與祂的教導背道而馳。到最後，耶穌的教訓會毀滅那知而不行的人。
正是邪不能勝正，我們僵硬的心是要接受耶穌的治療的。我們很容易對世俗事務軟化或讓步，但總是對天主的話卻拒於門外。我們宣講也只是強化自己的「江湖地位」而已。經師主義在我們心中發揚光大了。只有主耶穌才能把我們的心軟化，但仍需要我們的合作和接受。
經文靈修類比提要：
權威的教訓就是以赤誠謙遜的心、目的是光榮天主而所說的話。
經師就是那些光榮自己的信友。
附魔的人就是那些在人前不肯承認自己身份的基督徒。
邪魔就是那些假「基督徒」。
西滿的岳母患了病，有人向耶穌提起這件事，耶穌就去把她醫好了。看！那女人並沒有主動要耶穌幫助她，因為她身體軟弱，但有好心人卻希望耶穌見見她。請問，你是否那個好心人又或者你是否那個女人呢？又或者兩者皆是呢？
我們可能是那位邀請人參加慕道班的好心人，又或者我們是等候好心人介紹到天主教會學道理的準慕道者；又或者我又是介紹朋友往慕道班的人，亦是需要人介紹參加再慕道班的哩。
我們每個人都患病！？不是說笑的，我們都是病人，都需要耶穌這位名醫醫治。因為祂的醫術高明，世上沒有一位醫生像祂的。我們所患何病�熱症或是甚麼不治之症，竟需要勞駕耶穌醫治？我們所患的是社會病、靈魂飢餓病、心病、又盲又聾又啞病、全身麻木病......等等。不是麼，我們內心所欠缺的，不是物質的需求，而是我們靈性的貧瘠，缺乏滋養。對世間缺乏感情、對主缺乏溝通，我們極需要耶穌來醫治我們。參加再慕道班，邀朋友參加慕道班，使他們和自己得到治療。當我們趨追尋耶穌，我們發覺我們對祂渴求越深，永無窮盡，永不會止息的。耶穌永遠在我們身邊扶持著我們。只有祂，惟獨祂才有妙藥靈方。我們好像不知耶穌在那方，但祂卻無處不在。開心時在，痛苦時在！
當耶穌握住我們的手時，我們會滿心喜樂，藥到病除。那麼神奇，就是那麼神奇，請你不妨試試！我們只需要讓主耶穌握住我們的手便可。你有試過握住一隻充滿愛心，和打動你心靈的手嗎？世上只有一對，就是耶穌的手。耶穌的手在何處，就在我們的周遭，我們父母的手、兄弟姊妹的手、丈夫妻子的手、兒女的手、朋友的手......等等，只要我們真誠地、仁愛地讓他們握著我們的手，又或是我們以基督的情懷和愛心握著他們的手，耶穌的手便在那時出現了。
當我們藥到病除時，我們要感謝主耶穌，我們要伺候祂。伺候祂是一件易事，只要遵行的教訓便是伺候祂了。當我們伺候祂的時候，魔鬼便不會到我們心內，因為基督賜給我們一_愛心的牆，把牠驅趕並阻止牠再進入我們的心中。
經文靈修類比提要：
好心人就是我們或是介紹我們學道理的人或是我們的代父母。
病人就是全世界的人，是需要耶穌醫治的人。
熱症就是缺乏和不認識耶穌的愛。
就算耶穌傳教生活幾繁忙，也需要一些時間與天父祈禱。我們有沒有時間祈禱呢？祈禱為我們的信仰生活可有幫助呢？我們生活是需要人際關係和與人溝通的，我們可能找到一個聆聽的對象，把自己的心事向他傾吐分享，在其中我們可紓發了自己的情緒，也能獲得了他給我們的指導。我們願向人傾談，我們願意與人分享自己的生活，但是我們有沒有向天父也同樣的作呢？耶穌給我們一個很好的榜樣。
我們很多時藉口說自己是多麼的繁忙，沒有時間祈禱，甚至連祈禱是甚麼也不大清楚。我們有時間去看電視、有時間「打麻雀」、有時間逛公司購買自己心愛的禮物、有時間去了解娛樂圈藝人的生活情況、有時間去看他們的演唱會......，但奇怪得很，卻沒有時間和最愛我們的人傾訴心聲。是害怕，或是對天主沒有感情，甚至沒有甚麼可傾訴。或者我們不知道甚麼是祈禱，或只會在需要的時候才花上一至二分鐘時間要求天主為我們做點事。
要知道，天主和我們的關係是非常密切的，一如耶穌和天父的關係一樣。我們是需要天主的支持和鼓勵才可有動力去對面對生活；面對魔鬼的挑戰。現代人的生活享受的而且確是妨礙我們與天主溝通的。我們有沒有每天早一點起床與天父說聲早，在讀書工作前求天主幫助使我們能有力量去學習和工作，在進食前謝恩，開心或是在痛苦困難中向主傾吐，求賜力量去面對和與祂分享。我們返家時，很多時第一間不是感謝天主賜我們在路途上的平安，而是開啟電視機，讓電視機的聲浪滿足我們的心靈的空虛。娛樂節目多吸引，使我們沒法祈禱，沒法過正常的祈禱生活。
看，福音中說：「眾人都找你呢！」我們有沒有找耶穌呢？在那裡找呢？其實我們的心是否僵化了，不像福音中的人一樣，到處找耶穌，因為他們經驗了耶穌的美善，也和耶穌一齊生活過。我們有沒有經驗耶穌，耶穌是否與我們生活過？其實，耶穌就在我們身邊，祂在渴望與我們一齊生活，一齊分享祂豐盛的生命，請掌握你週遭的一切事物，細心欣賞和體味你所擁有的一切，不是可以用錢就買得到的，而是天主的恩賜。請感謝祂，與耶穌攜手一齊走我們的信仰的生活，與祂同行，你必不會有所損失。
經文靈修類比提要：
西滿有辦法找到耶穌，試想想，我們有沒有好像西滿一樣，努力找尋耶穌，若我們決心的找尋祂，必得找到。西滿就是我們的心。
假若我們是那位癩病的人，當耶穌向我們說：「我願意！你潔淨了罷！」我們的心情會怎樣？開心？懷疑？驚駭？多謝？大聲讚美說我主我的天主！我感謝你？
當我們在困難的時刻，懇求主，開放地與祂溝通，儼如一對親密的戀人一樣，「你願意嗎？」「我願意！」那是多麼的甜密溫馨。耶穌的體貼入微，在我們耳邊喁喁細語，伸開祂那溫馨慈愛的手撫摸我們，對我們的要求溫柔地說我願意！這時，請留意祂的眼神，憐憫、仁慈、渴望我們的回應、溫柔、體貼、細心......筆墨難以形容，試問我們能如何抵擋！其實耶穌時常都對我們說，「我願意」！但有幾許我們留意聽祂的心聲，往往因著別的事情而忘卻我們的救主。在我們要求主的時刻到來，我們才勉強向祂急速要求，「請儘快幫我」「請給我支持」「請幫我改善這、又改善那」我們並無細心和耐性去與祂傾談，我們拒絕接觸祂的手。試看這位癩病人，他來到耶穌跟前，跪下，說出了他的信心，他對主的信任，他對主的愛情，「你若願意，就能潔淨我」。他對主的答覆，已肯定了主必能治癒他。我們有沒有對主這麼大的信心，祂願意，祂已潔淨了我。我們的無信，影響了我們治癒的結果。就算耶穌對我們說，「你潔淨了罷」，我們也能有點軟弱，我們不能感受到我們的潔淨，因為我們對主太無信了，對主太無情了，心硬如鐵！
只要我們對主有信心，對主有愛情，對主要開放，那末，我們便會聽見祂那溫柔的聲音說：「我願意，你潔淨了吧」。我們便會感覺祂的手正在接觸我們的傷痕、我們的軟弱、我們的心。當我們感應祂的慈愛，我們的心便會高聲的讚美天主，我主，我的天主，我感謝你。
就讓我們打開心扉，細聽耶穌對我們愛的呼聲：「我願意......」。接觸祂仁慈憐憫的手吧！
經文靈修類比提要：
癩病：我們的軟弱、我們的困難。
奉獻梅瑟所規定：我們感恩的心，讚美天主！
| 「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。」 |
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