親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)

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叔默爾的黃金歲月是巴貝耳塔前期？ (聖地20期)

在叔默爾人的文學作品裡有記錄著人類的「黃金歲月」。它是指人類在這時間內沒有苦工和鬥爭，生活非常寫意愉快。但很可惜，我們只能從一塊殘破不堪的泥板中看出這些美麗片段的一鱗半爪。

這個叔默爾人的「黃金歲月」記載在安默爾卡耳和阿辣達城（Enmerkar and the Land of Aratta)¹的英雄史詩裡。

這篇超過六百行的史詩，其中只有二十一行是描述「黃金歲月」。因泥板殘破不堪，內裡有五行文字殘破至不能閱讀。「黃金歲月」的描述分成為三段，其中的兩段是以「在很久很久以前」作為起首的。筆者現列出這詩歌給各位讀者緬懷古叔默爾人的「黃金歲月」。

在很久很久以前，那裡沒有毒蛇，也沒有蠍子，
那裡沒有土狼，也沒有獅子，
那裡沒有野狗，沒有狐狸，
那裡沒有恐懼，沒有驚惶，
人類沒有競爭與對抗。

在很久很久以前，叔布爾和哈瑪茲大地²，
眾多（？）³說話的叔默爾人，是偉大的大地皇儲的神聖法規，
烏爾依大地，你擁有了全部合宜的東西，
馬爾杜大地，在平安中歇息⁴，
整個宇宙，人類聲調一致（？），
異口同聲讚美恩里耳⁵。

（但是）那時，王候之父、王子之父、君王之父，
恩基⁶，王候之父、王子之父、君王之父，
激怒的（？）大神之父、激怒的（？）天使之父、激怒的（？）君王之父，
豐富充裕，
(因泥板殘破不堪，隨後的五行文字不能閱讀辨識)
人類。

這篇詩歌首十一行保存得較為完整，內容描述很久之前，人類的快樂時光。那時人類沒有驚惶恐懼，沒有競爭對抗，生活富裕平安，所有的人都膜拜同一大神恩里耳。第十一行：「他們異口同聲讚美恩里耳」，是表示他們操著同一種語言，學者認為這好像是對比聖經中所提及巴貝耳塔事件之前的時期（創11:1）。這篇詩歌其後的十行文字，因殘破而辨識困難，學者只能猜測其意思。根據上文下理，那五行不能辨識的文字應是描述恩基神厭惡，或是嫉妒恩里耳神，所以構思一些方法來打擊他，想盡辦法使人們不再崇拜他。因此，人類就開始發生爭執，掀起戰爭而結束「黃金歲月」的時光。恩基神甚至擾亂人類的語言，使人們不能自由地溝通。

上述的故事與創世紀十一章所述說的巴貝耳塔故事頗為相似。但我們要知道當時聖經作者是要打擊亞述和巴比倫人的驕傲狂妄，因為他們的思想完全相反天主的計劃。聖經作者便以他們古代的神話來作題材，述說了天主如何打擊他們的高傲自誇⁷。

¹ 安默爾卡耳是太陽神烏杜(Utu)的兒子。據學者克拉米爾(Samuel Noah Kramer)認為阿辣達城是在現今的伊朗境內。

² 叔布爾(Shubur)和哈瑪茲(Hamazi)這兩地分別在叔默爾北面和東北面。

³ (?)是表示不能辨識其意思。

⁴ 烏爾依(Uri)大概在叔默爾國家的北部；馬爾杜(Martu)則在西部和西南部。

⁵ 恩里耳(Enlil)是叔默爾人信仰中萬神的首領。

⁶ 叔默爾神話中的管理河川汪洋之神、也是智慧之神。

⁷ 參閱韓承良，《創世紀釋義》香港 思高聖經學會，1983，頁162-164。

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