親近天主對我是多麼的美好(詠73:28a)

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三千年前的古碑文上提及「以色列被打敗」 (聖地14期)

我們只能在舊約中得悉古以色列的歷史概況。除此之外，她的遠古歷史，我們所得知的並不多。所以考古學的任何發現，學者們都非常之重視，因為這些發現隨時可幫助我們深入地了解以色列的遠古歷史。最早期的非聖經記載的古以色列歷史是在埃及發現的一條二米高的花崗石柱，這石柱稱為默乃弗大碑碣(Merneptah Stele)。

這碑碣是埃及法郎默乃弗大(1230~1210B.C.)刻寫的。這是法郎的官方記錄，它記錄著法郎對入侵埃及的利比亞人(Libyan)作戰。雖然這場戰爭很快便完結，但死傷卻慘重，利比亞人終於被打敗。為了紀念這件事件，法郎在當時的首都哈拉克(Karnak)豎立了碑碣以記錄此場可歌可泣的戰役。碑碣除了記錄了埃及人擊敗了侵略者利比亞人之外，還列出了一連串默乃弗大法郎向埃及東部的民族發動戰事的事蹟；當中包括了對客納罕人和以色列人的戰爭。這是古以色列最早的歷史記載。刻在碑碣上有關以色列的歷史如下：

被降伏的王子高呼著和平！
九個頭顱沒有一個敢抬起。
謝哈魯(Tjehenu)已荒蕪；赫提(Hatti)被鎮壓。
用盡困難才掠奪了客納罕，
攻陷阿市刻隆(Ashkelon)，佔領革則爾(Gezer)。
雅諾含(Yanoam)被毀滅。
以色列已夷為平地，她的後裔已蕩然無存。
埃及令胡爾胡(Hurru)成為寡婦。

在上述的戰敗民族的名單中，我們得知謝哈魯指利比亞人；九個頭顱指非埃及的民族的統稱；赫提指敘利亞；胡爾胡指客納罕人。阿市刻隆和革則爾是舊約中提及的腓尼基人的城市和以色列泛指佔領聖地山區的各民族。這些民族後來才慢慢地重建自己的家園。

雖然這是一個很簡短的描述，但是歷史事實的狀況卻得以明白。如果默乃弗大法郎襲擊在客納罕地的「以色列」，那麼我們粗略地得知以色列已在公元前1230至1210進佔了福地；而出谷事件的時間就要推早一些。事實上《出谷紀》1:11所支持的歷史時段，則以以色列民在法郎辣默色斯二世管治下作奴隸，並在那時期興建辣默色斯城；這顯明是在公元前十三世紀的歷史事蹟。如是這樣，我們可推斷梅瑟和出谷事件應在公元前十三世紀末葉；而以色列則在1230B.C.進入福地。

而且，碑碣上的以色列、客納罕人，和阿市刻隆和革則爾等的腓尼基城市的名字出現，指示出記載的應是民長的時代，因為在那時，經上曾記載以色列受著毗鄰民族如：客納罕、培肋舍特和腓尼基等民族的襲擊。因此，我們能估計民長時期應是在公元前1230至1000年之間(但聖經歷史的這段時期應是達味為王和民長時期結束的時代)。

1896年聖經考古學之父福林德先生(Sir Flinders Petrie)用他的科學方法發掘了這碑碣。這珍貴的發現帶給我們聖經歷史的指引；但這發現仍未能證實聖經中的事件的正確日期和發生的地點。聖經考古學只能做到至此！但是蠻有趣味！

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